1901年3月瑞典人斯文·赫定在楼兰古城内挖得,楼

日期:2019-11-15编辑作者:文学文章

楼兰位于我国新疆罗布泊西北岸,为丝绸之路的咽喉之地,然其历史活动在东汉以后不见于我国史册。楼兰的重现源于瑞典人斯文·赫定的地理勘察。迄今为止,楼兰已出土的汉文简纸文书计有五批。简介如下:

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1.斯文·赫定所掘简纸:1901年3月瑞典人斯文·赫定在楼兰古城内挖得,现存于瑞典国立民族学博物馆,先后由卡尔·希姆莱、奥古斯都·孔拉德释读。

楼兰木简 若羌县出土。

2.斯坦因所掘简纸:1906年12月英人斯坦因在楼兰古城内挖得,现存于大英博物馆,先后由爱德华·沙畹和我国学者罗振玉、王国维释读。

楼兰木简 若羌县出土。

3.橘瑞超所掘简纸:1909年3月日人橘瑞超楼兰古城附近挖得,具体地址有争议,现存于京都龙谷大学图书馆,刊于《西域考古图谱》一书。

位于罗布泊西部的楼兰古城,是汉晋时期丝绸之路上重要的遗址,也是楼兰王国前期的重要经济、政治中心。公元4世纪以后,这座古城逐渐消失在人们的记忆里。1900年,瑞典探险家斯文·赫定的维吾尔族向导发现了楼兰古城,随着斯文·赫定的发掘,逐渐掀开了楼兰古国的神秘面纱。

4.斯坦因所掘简纸:1914年2月英人斯坦因在楼兰古城内、古城附近所得,现存于大英博物馆,由亨利·马斯伯乐释读,我国学者张凤曾对其辑录。

楼兰古城出土的大量珍贵文物中,汉文木简和纸质文书的学术研究价值最高。木简主要涉及汉晋时期军队屯田戍边、公私文函、官吏往来、开垦农田等内容,种类十分丰富。

5.侯灿所掘简纸:1980年4月我国学者侯灿等在楼兰古城内、古城附近所得,现存于新疆文物考古研究所,由侯灿等人释读。

竹木简是春秋战国、秦汉两晋时期书写文字的重要载体。单独一片木或竹叫做简,若干个细木条编连而成的叫策。由于材料的不同,有用木条制成,也有用竹片制成的,通称为竹木简。楼兰遗址出土的木简和纸质文书,对深入了解楼兰地区的政治、经济、文化等内容,提供了十分珍贵的资料。

据楼兰出土简纸中记载的年号来看,主要是曹魏时期的嘉平、景元、咸熙以及西晋时期的泰始、永嘉和前凉时期的建兴,即记载了从公元252年到公元330年历时70多年间官府禀出禀入账簿及往来文书等内容,时代明确,是当时口语真实记载,对于汉语史的研究有重要意义。楼兰简纸文书内容以记载戍边军队的生活、屯垦、府库出入、物资、薪体、市贸等日常和军政相关的事务为主,亦包括上呈、下行文书,涉及法律、行政、居民管理等各方面,集中体现了当时语言的物量表示法和量词用法,为这两种语言现象的研究提供了可靠材料。本研究主要依据侯灿、杨代欣编著的《楼兰汉文简纸文书集成》[1]和初师宾主编的《中国简牍集成·新疆维吾尔自治区四川省北京市卷》[2]。对楼兰简纸文书中的量词进行收集整理,或可加深对量词发展的认识,补充传世文献的不足。

1901年3月3日,斯文·赫定在楼兰古城遗址发现了121枚汉文木简和36块残纸文书,他将这些木简和残纸文书带到欧洲,交给德国学者卡尔·希姆莱等鉴定。希姆莱首先从文书中考释出该遗址是已被流沙掩埋了1500多年的古国楼兰。不久,希姆莱去世,文书由另一位德国汉学家孔好古继续整理。1920年,孔好古在斯德哥尔摩出版了《斯文·赫定楼兰所获汉文文书和零星物品》一书,公布了对简牍和残纸文书的考释。1928年,斯文·赫定出版了《发现家的我的一生》一书,在“罗布沙漠中的一座古城”一章中,介绍了发现楼兰古城的经过。

一、物量表示法

1901年,出生在匈牙利的英国人斯坦因在楼兰古城遗址发现汉代木简19枚。1906年,他第三次赴新疆考古,沿着斯文·赫定的考察线路,重点在楼兰进行考古发掘。他将在天山南麓民丰县尼雅遗址获得的魏晋木简,与此次新获的楼兰木简、文书残纸,一并委托给法国汉学家沙畹研究。1909年,我国著名学者罗振玉从沙畹处得到斯坦因所得的部分资料,与国学家王国维共同研究,于1914年出版了《流沙坠简》一书,书中同时收入了楼兰出土的文书残纸。

五批简纸未出现动量词,含有表示物量词句的简纸共180片,依组合关系的不同分三类。有部分简纸虽有量词,但简纸文残缺漫漶,故不作讨论。

1909年,日本的橘瑞超到新疆楼兰古城考察,获得汉文纸文书45件,包括著名的“李柏文书”,其原件大多藏于京都龙谷大学图书馆。

从形式方面看,楼兰汉文简纸文书中的量词呈现方式有如下三类:

1930年和1933年,我国年轻的考古专家黄文弼两次进入罗布泊,在楼兰古城遗址发掘出土70余枚汉文木简,其中4枚有明确纪年,确定了著名的土垠为西汉时期的遗址。这次发掘出土的西汉时期木简,内容涉及中原政权对楼兰的管理,是汉通西域后最早的一批文字记录。在这批木简中,纪年最早的为汉宣帝黄龙元年,最晚为汉成帝元延五年。除了木简之外,黄文弼还在楼兰古城遗址发现了大量的五铢钱、铜镞、漆器、丝绸、毛织品等500多件文物,从中可以窥见中原戍边官兵的生活状况。

C式:名词+数词。例如:

1980年,新疆考古工作者组成楼兰考古队,发掘出土汉文木简63枚。这些木简是魏晋时期楼兰驻军的公私文书,内容主要为释官、释地、簿书、名籍、屯戍、廪给、器物、买卖及杂释等。

买蒲二百卅。驴三百五十。

汉文木简在楼兰的出现,表明中央政权对西域的管理和控制,也体现了中原文化在西域的传播。这些流传至今的木简,也是研究两汉书体演变和书法艺术的第一手资料。西汉时期,人们已经能够造纸,到了东汉时蔡伦改进了造纸术,但纸张还未广泛使用。当时文字的载体主要有石头、丝绸和竹木,其中木材最为廉价,所以两汉时期质地为竹木的简牍最为多见。

以上三种形式在楼兰文书中呈现最多的是A式,即名词位于数量词组之前的格式,而现代常见的名词位于数量词组之后的形式,楼兰文书中只出现3例。由此可见,量词在楼兰时期还处于发展阶段,另外一方面也与楼兰文书内容多为记账式的簿书、禀给、杂事、器物、戍役等不无关系。此外我们注意到楼兰时期的名词与其后的数量词组有时会有插入其他成分的现象,如:

楼兰木简书写的内容或是书信记事,或是公文报告,文字不拘一格,随意性很强,草率急就者居多。从考古发现来看,木简大多呈长条形,在狭长的木条上书写汉字,字迹虽受到限制,但书写随意挥洒,文字大小不一,错落有致,自成体系。木简的字体,有隶书、楷书、行书、草书等,表现出丰富的创造力。如楼兰出土的“居卢訾仓以邮行”木简,采用隶书字体,笔画工整严谨,结构扁而阔;“都护军侯”木简,文字书写自如,表现出章草之风,是新疆汉文木简章草的代表作。

此种现象系承袭先秦而来,与两汉类似,例如,两汉史料中有如下记载:

从使用方面看,楼兰简纸中的量词大多有明确分工,量词基本上已经有固定搭配的名词,很少出现同一名词用不同量词的情况,量词的分工很早就开始,到魏晋时期已经基本定型。我们看到,在楼兰简纸中,同样是武器,弓用“张”而箭用“枚”,同样是动物,驴、羊用“头”而马用“匹”,唯一混用的是骆驼,既可以用“匹”,也可以用“头”,例如:

据整理归类,楼兰汉文简纸文书中出现一般量词17个,度量衡单位量词18个,由于年代久远,简纸残缺,其中量词数量并不算多,但部分量词例证丰富,使用范围比较广,如“枚”,在简纸文书中用于囊、武器、工具,又如“领”,可以用于袍类布制服装、旃制服装,还可用于皮毛衣服等。下文将对楼兰简纸文书中出现的量词加以举例分析说明。

一般量词

用于车辆,如:

两汉时期的传世文献中,车辆也可用“两”量称,[4]25但楼兰简纸中未见例证。到南北朝后,“乘”作为量词的使用范围进一步扩大,不但车,其他交通工具也可以用“乘”了。[5]135

用于封缄的信函,可用于函书、蒲书以及一般书信。西北地区简帛常见,据姚振武先生研究,“封”在上古汉语中作为量词具有地域性,不见于同期的中东部及南部地区。[6]10楼兰简纸中有例如下:

原文参考文献:

[1]侯灿,杨代欣.楼兰汉文简纸文书集成[M].成都:天地出版社,1999.

[蒙特卡罗正规网站,2]初师宾.中国简牍集成·新疆维吾尔自治区四川省北京市卷[M].兰州:敦煌文艺出版社,2005.

[3]王贵元.秦汉简牍词语研究[R].国家社科基金项目结项成果.2013.

[4]黄璋盛.两汉时代的量词[J].中国语文,1961(8):21-28.

[5]刘世儒.魏晋南北朝量词研究[M].北京:中华书局,1965.

[6]姚振武.上古汉语名量词地域分布初探[M]//筒帛文献语言研究.北京:社会科学文献出版社,2009:3-32.

[7]张颖慧.魏晋南北朝石刻文字研究[D].中国人民大学博士学位论文,2013.

[8]李圃.古文字诂林[M].上海:上海世纪出版集团/上海教育出版社,1999.

[9]李建平.先秦两汉魏晋简帛量词分析论[J].中华文化论坛,2009(4):69-75.

[10]张翔.走马楼三国吴简文字编及相关问题研究[D].中国人民大学硕士学位论文,2012.

[11]徐力.春秋金文量词考析[J].浙江海洋科学学报,2007(6):39-42.

[12]魏德胜.敦煌汉简中的量词[J].古汉语研究,2000(2):74-48.

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