求我们主耶稣基督的 神,看到史密斯夫人这么

日期:2020-04-09编辑作者:文学文章

文丨郭文文

进而,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒, 就为你们不停地谢谢 神。祷告的时候,常提到你们, 求大家主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启迪的灵赏给您们,让你们真知道她, 而且照明你们心中的眸子,令你们知道她的恩召有啥等指望,他在圣徒中得的根本有什么等丰硕的美观; 并驾驭他向我们那信的人所显的技术是何等浩大, 就是照他在基督身上所运维的大能大力,使她从死里复活,叫她在天上坐在自身的左臂, 远超越一切执政的、掌权的、有能的、主要医疗的,和任何著名的;不不过现代的,连来世的也都当先了。 又将万有性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈在她的眼下,使他为教会作万有之首。 教会是她的身子,是这充满万有者所充斥的。 (以弗所书 1:15-23 和合本卡塔尔

在生活中,我们每一位都有独家不一样的生活,在区别的生存情状下,我们各种人也都有例外的生活习贯。在在这之中,有成都百货上千好的习贯,但也不行否认也可以有一对倒霉的习于旧贯,不知晓你有未有认真地考虑过自个儿的那么些习贯吗?

一:前言

自家就看到过这么一个关于“习贯”的传说:

以弗所书1章15-23节,是Paul的一段祷祝。他在祈祷中涉嫌,多个基督徒生命里极其重要的核心是对耶稣基督的认知。或许在我们的活着里,大家对大宗的东西会具有理解和认得,不过对于基督徒来说,在大家的信教里面特别核心的、非常首要的就是对耶稣基督应该有怎样的认知。

Carroll决定为他的邻里Smith妻子做点事情,以代表友好。于是,她细心烘烤了三个馅饼,来到了街坊邻里家门前,当史密斯内人展开房门,瞧着Carroll手里拿着的馅饼,她满脸堆笑,激动地研讨:“是给自己的吧?太多谢您了,你想像不到自家有多多谢!你太关爱,太热情了!感激您!”

你对耶稣基督有何的认知,决定你会怎样来相比她,也决定你生活的自由化和指标,同样也调控你生命的实质。所以说,认知耶稣基督是贰个万分关键的主旨。那么,Paul为以弗所教会的代祷,正是希望他们能够真的地认知耶稣基督,真正地理解耶稣基督对于他们的含义和指标。

观察Smith爱妻这么钟爱他的馅饼,Carroll希图上周再为她烘烤三个。又过了19日,Carroll拿着馅饼再一次到来邻居家门前,史密斯爱妻简短地回答道:“谢谢。”七日后,卡罗尔又烘烤了贰个馅饼送了过来,Smith妻子应道:“此次的馅饼送来得稍稍晚啊!”接下去的三十三日,Carroll气如既往地为Smith妻子送来了馅饼,这一次,她的邻居说道:“你可以试着多放点糖,不要烤那么长日子,近年来这两回的馅饼皮都有一点硬,下次自己期望您用莺桃馅的,别老是用苹果馅的。”

二:准确认知神的不二秘籍

那15日,Carroll特别繁忙,没顾上为她的近邻烤馅饼。当Carroll外出去杂货店的时候,刚好路过Smith妻子的门楣,Smith爱妻通过窗子见到Carroll手里一物不知,于是,她从窗户里伸出脑袋愤然叫道:“我的馅饼呢?”

今天笔者藉着这段经文和名门大饱眼福的难点是:真知道耶稣。经文里的“知道”也能够说是认知,大家从五个方面来享受:

不掌握Carroll听到那句话后,心中会有啥心得;不精晓她又会怎样回应史密斯爱妻;不掌握以往如是还是不是还恐怕会为Smith妻子烘烤馅饼要是自此之后,史密斯老婆再也吃不到Carroll为她烘制的馅饼的话,是或不是会比现在越来越愤怒呢?不清楚她还或许会不会记忆第贰重放到Carroll为他烘烤的馅饼时,内心这种难以用讲话所表明的快乐和感谢吗?好玩的事中尚无讲,大家也就得不到知道了。

先是个地方是大家主观上的认知;

唯独,有好几却是大家值得去思辨、去精通的,那正是在生活中是否有像史密斯爱妻那样的心境和生活习于旧贯呢?在最先得到外人的关怀和援助时,心中充满了欢畅和谢谢,日子久了,也就习以为常了,名正言顺地承当别人的青眼和提携。到了后来,以至还想要去须求、命令别人为我们做些什么,将此看作是自然的事。一旦,哪二次他人所做的还未有达到规定的标准我们的供给,大家就能够认为愤怒。借使直接那样下去的话,小编想,大概大家身边的情侣会越来越少,以致会整整离大家而去。那时候的大家将是怎么样的孤单和非常啊?大家的生存中可能除了悲哀难受和凄惨外,再也不会有其他什么了呢!

第三个地点是意料之中上的回味。主观和创建,产生了大家在生活上对一个事物的认识。作为基督徒,对于耶稣基督的认知是还是不是也是那般的啊

试想,要是作为基督徒的大家,对爱大家的天父也是这种态度和习贯的话,那么后果又将会是哪些的吧?正如盖恩内人在他的自传中所写的那么:“哦!可怜的群众哪;你们找着神的一丝丝恩赐就认为最舒心了,从早到晚就以此为享受,假若你们不再追求,笔者是何等的拾贰分你们啊?因为你们未有赢得神本人,未有真实的平安,那都以爱戴奖赏的损失啊!。确实那样,当本身在神日前单单求恩赐和好处,实际不是想要得着神本人时,那么大家的毕生都将是充满痛心和惨恻的,况兼还会一贫如洗。

一个周天清晨,小编招待了壹个人弟兄,跟他交通了一些主题材料。他说:“小编发觉自家的信奉有不行大的吸引,小编要好没办法来缓慢解决。”他是学文学的,长于思索。他问作者:“作者的笃信到底是悟性的,依旧感到的啊?作者对耶稣的认知是经验的,依然理性的吗?”作者就跟她说,“弟兄,其实那几个主题素材不单单独有您才有,对于大家每一人要认知耶稣基督,都有十分主要的意思”。因为大家或者会挑选一个方面,恐怕是在你的生存当中,你对耶稣的认知是从你病痛得医疗的阅世带头,恐怕是你在生活中获得了耶稣基督极其的保守,或是你在纳闷之中体会到耶稣对你的领路。因为你经验了这个,你认为他是收视返听的,那诚然来自于经历。你经验了,这正是您的经历。那么有个别时候,你是从书籍上认知耶稣的。属灵的书籍也好,圣经也好,告诉您耶稣是何人,你就掌握了,你在如此叁个规模上精晓了基督,那是您从理性上来认知耶稣的。那么大家认知耶稣基督的门路到底在何地?大家只要要真认知耶稣基督,正是说大家要实在地,真实地认知耶稣基督,大家的迷信要真正地树立以来,大家必要有叁个门路。那几个门路是什么样?从经文里大家能够看出,Paul极其通晓地告知我们,供给神赐人智慧和诱发的灵。

既然如此那样,亲爱的兄弟姊妹,盼望我们在生活中都可以养成特出的生活习贯,用感恩的心,感激神天天给大家的眉典,靠着主的恩泽和大能去拼命追求得着神本人,并不是别的的事物。当大家这么做时,相信神必会透过大家的好习贯,将从他而来的雨水和造化倾倒在大家每一位身上。巨为唯有得着神,才会得着万有!

为此,我们的信仰不是一心创建在理性之上,亦不是截然确立在认为也许涉世之上,大家信仰的发轫、起步来自于神的灵的启示和光照。独有神的灵启迪我们,独有他赐给大家明白,而且启发的灵指导我们的时候,大家手艺够真的地认识耶稣。

故而,当大家在神的前面,当大家赶到这里,大家的笃信而不是确立在主观或然合理上,乃是创设在神本身的启发之上

我们在对耶稣基督的经验或认知上,或者有创设或主观多少个方面,但是我们都要进去到对神的认知里面,都需必要神赐给大家精通和错误的指导的灵。

Paul在祈祷里告诉大家说,大家要真知道耶稣,首先要祈祷,供给神,要在神的前方向她呼求。当我们向她祈福的时候,大家渴求神赐给咱们精晓和启发的灵,让我们在神的引导之中来认知他。并非您主观地想象出来一个人神,亦非说你经验里面前境遇神的那么一种狭隘的认知和体会,乃是神的圣灵在大家的里边,按着神的应许,指导大家步入到真理里面。不是大家头脑中的活动去心得,亦非大家生存中仅凭着大家的涉世所驾驭,乃是步入到神的里边,让她开我们的肉眼,来树立那样叁个信念。据此,当大家在神的前方,大家要知道、要认知、要信靠乃是神的灵在我们的心中作工!

哥俩姊妹,让大家反思一下大家信仰的带头来自于哪个地方?是感性的呢?其实并不是,是悟性的吧?亦非。正是神的灵在大家的心里面作了工;乃是神的灵在大家的心灵里面开了作者们的肉眼,光照了小编们;乃是他赐给了我们了解和启发,让大家成立了对耶稣基督的信靠和希望,这是我们信仰的一种主次关系。并非咱们要来信他,乃是神将他自个儿启发给了大家,使我们能够信靠他,若不是圣灵感动未有人方可口称耶稣基督是主【林前 12:3】 所以小编告诉你们:被 神的灵感动的,未有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也绝非能说耶稣是主的。

那么,当大家有了如此贰个神所赐给我们的智慧和错误的指导的灵后,Paul又给大家建议了神的子女所追求的准确方向——实际不是今世的造化,亦非今世的功利,也许是来世的西方和荣幸的职分,乃是我们要在生存之中去真正地追求和认识耶稣。当您有了贰个科学的认知,你技术够处理好你的活着;当您有了二个不易的对象,你技能够来铺排你生活中重大的和协助的政工。所以,当大家赶到耶稣基督里面,我们必要来认知她。

何西阿书6章3节这里说,“咱们务要认知耶和华,竭力追求认知他”。

圣经中反复关乎“你们要来认识耶和华,你们要来认知神”。

恩爱的兄弟姐妹:大家要问一下温馨,笔者确实认知本人所信的那位神了吧?

师傅和门徒John说:向来未有人见到 神,独有在父怀里的独苗将他注脚出来。 (John福音 1:18 和合本卡塔尔

耶稣门生们:“你们说自家是何人?”  (马太福音 16:15 和合本卡塔尔

那正是说对于大家每一位来说,大家本人生命中的宗旨和首要的基本功不是源于于您有多少富厚的低收入,亦非你有稍许的知识,或是你有多高的智力,乃是来自于您对那位神的回味和认知。

由此,当大家过来神的前方,当我们寻求他的时候,大家须要来真的地认知耶稣基督。当大家真认知耶稣基督的时候,大家技术够真的从彷徨无奈之中走出去,从生活的窘境之中走出来,从生活中的绝望、过逝的惊愕和大雾中走出来,技术够真正地看出神为大家所光照和引导的那么三个美好的去处和对象,那才是大家基督徒真正所追求和要获得的。

当大家认知耶稣基督的时候,是从向神的祈福和寻求中间来的,相近也是从神的讲话内部来的,因为圣经上的言辞都以神所示意的,要让我们藉着神的说话,藉着她的启发来认知他,来树立二个不易的笃信。自身刚才讲了,我们的认知恐怕有三个地方,主观和客体,当我们从圣经的真理上有了四个不合情理的认知后,大家还要去涉世神的大能。大家的笃信并不仅地是告诉你,那些是怎么着,恐怕是说,你来把你心里面包车型地铁事情说出来,让大家为您祷告一下就够了,不是的。大家的信仰乃是让你实在地能触摸到,看见神对您的引路和教导,可知神在你生命中的保守和辅导,这才是我们的迷信。所以大家的信教供给大家进来到神的此中去,得享一种用之有余的酷爱和引导。

在18节里Paul极其精晓地告诉我们说,求神“照明你们心中的眸子”。大家经常感觉我们是能见到的。当时耶稣基督身边的人以为自身也是能瞥见的,非常是那多少个雅人和法利赛人,认为自个儿是明白神的律法、晓得神的言语的人。大家感到本人双目能瞥见的时候,我们的罪还在(参约9:35-41)。

所以,在谋求认知神的进度中,警惕“人本主义”前提下的自由主义和经历主义宗教探究。

放肆派神学认为,《圣经》中所突显的耶教导在今世文明社会中依然起着作用,只要人人由此新的科学、工学、历史和道义真理将古板信仰加以吐弃、改动,按其心里所心得的至善至爱来作为现代生活的指南,服从历史的腾飞,就可以确知老天爷,得到永福。自由派神学的反驳与那时候资本主义表面上长治久安的气象十全十美,在第一遍世界战斗曾流行欧洲和美洲。

第三次世界战争以往,自由派神学在美国可以持续开发进取。那是因为,U.S.A.不唯有未有碰着战斗的祸害,其经济的腾飞反而遭到了煽风点火,政局也相比较压实。政治、经济的不如地貌,使美利坚合营国的即兴派神学有着本身不相同的特点。它除了继续19世纪自由主义神学守旧外,主要受那个时候U.S.盛行的实在主义和实用主义思潮影响,重申立足于现实经验的体察和认识,故被叫做“现实主义自由派神学”或“经验主义和自然主义神学

当大家过来神前面的时候,大家需求神来光照大家,我们日常活在寂然无声中,求神用她的光来烛照我们的双眼。大家活在生活的禁闭和大量的事务对大家的包扎中,那是因为大家的眼睛未有见到,这是因为大家一直不见到神在我们身上为我们计划的恩德和祝福,那是因为大家未有见到神给咱们的特殊的固步自封和辅导。我们常常把恩德不当作恩遇,大家平日把神的寒酸和指点视为平日,那是大家基督徒最可悲的事情,使大家不能够收看神的做事,使我们无法意识到耶稣基督已经在大家身上作的工,那也是我们信仰中最大的阻碍。所以,大家供给神赐给大家启迪的灵,能够光照大家,能够指点咱们,能够使大家的双目见到,能够清楚过来,使我们来认知她。圣灵的指导不单是让大家认知她本身,神的灵也要光照我们让我们认知自个儿,光照大家使大家能够见到咱们生存中真的的内需,让大家通过大家生活中山大学量的困境和难题看见神为大家所预备的机遇,同期也让大家看出她在我们生命中所行的大能和带给我们的施救。所以当大家过来神前面的时候,是内要求神来光照大家的。

马太福音4章16-17节记载:“那坐在乌黑里的全体成员见到了大光;坐在死荫之地的人有光开掘照着她们。从那时候,耶稣就传起道来,说:‘天国近了,你们应当悔改!’”耶稣基督在伊始传讲天国福音的时候,那几个坐在死荫之地、黑暗之地里的人见到了大光照着他们,然后他们听到了耶稣基督的揭发:“天国近了,你们应当悔改!”(太4:17)所以,当大家来到神前面的时候,大家供给神的光来烛照我们的眼睛。我们这一个坐在死荫之地的人,坐在黑暗里的人被神的乐山,让我们意识到:天国近了,我们要悔改,我们要转移,大家要翻新,大家要在生命之中有新的自由化和指标。耶稣正是真光

大家基督徒平日活在三个什么样的情状里吧?我们未有活在如此三个被神的灵光照的内部,我们常常活在我们肉眼看得见的外在里面。我们把大家的双目盯在大家有未有好的行事、有未有好的身价、有未有好的享受上,我们平常追求那全部。求主光照我们,让大家毫不独自关切在这里物质的内需之上,乃是光照让大家心灵的肉眼见到大家心神中真的的内需。你无需那么多的资财来满足你心里中的物欲,乃是要神光照你的肉眼,令你见到神要满意你内在生命的空缺和须要。所以,当我们过来神的里边时,求神可怜大家,求神光照大家,让我们基督徒不仅能见到,也要能够将那样一种看到传给大家身边这么些还并没有见到的人,让他俩能够明白、明白。让大家也为她们献上祷祝,求神光照他们。那是我们基督徒在大家的信教里面所要有看到的。

三:那么,保罗的祈愿告诉大家理应看到什么啊?有诸有此类七个方面包车型客车看到:

先是个地方的见到:要让我们驾驭她这么的五个恩召有哪些的想望。

要明了神对我们的恩召有什么的期待,也正是要通晓基督带给我们的援救是独具怎么样的想望和大势。当大家在神的眼下,大家领略了福音,精晓了如此叁个笃信,选拔耶稣基督成为我们个人的救主,不过大家还时时活在虚弱、犹疑不定之中。这是怎么吗?是因为我们从未看见神在此么一种恩召里面为大家存留着那美好的希望,是因为在我们的人命之中,未有见到神的恩召带来你那根本的见到和梦想。大家一再愿意的是:哎哎,神快快将自个儿生活中的这么些困难拿去啊,把小编情形之中的那一个麻烦除掉吧,把本人生命之中那一个难题消除了呢,那就够了。大家见到的太肤浅了。

兄弟姊妹,大家要寻访的是什么样吗?在几天前的那个社会里,大家是或不是也要像世人同样去追求和获得一种物质生活的满足吗?在前一段时间,因为东瀛的核辐射,很多少人都去抢购碘盐,希望能够免辐射。小编不驾驭我们兄弟姊妹中有稍稍人也去抢购盐了。面前遭受如此三个突发事件,你一旦盲目地去追风、去追随别人,那么您就错失了神为你生命之中所留下的非常美好的盼望。当他人在追求和睦的屋宇更加大学一年级部分,只怕自身开的车比人家越来越好一些,也许知足本人的欲望比外人越来越多一些,大概是同心同德的颜面比他人更加大学一年级些时,借使大家如故处在这里样三个职务依然还是活在此样一种看到的时候,大家真是最极度的基督徒!求神光照大家,使大家的双眼能够看看神为大家存留的是如何美好的希望!神召大家过来他的内部,要获得的是今世的满意吗?不是!乃是要让大家赢得多少个绝不衰残的、永然则期的、美好的、对我们的性命肩负的想望和愿意。所以弟兄姊妹,当大家今天在此样的三个社会之中生活,当大家在世界中寻求的时候,不忘记记了求神光照我们,让我们精通他的恩召在大家的生命之中有什么等丰裕的冀望,有啥样的只求。

其次个看到:圣徒所得的内核是何许的增进。

当大家在神的前面来追求的时候,大家不是要取得今世的一种满意。在你的人命之中,在你的身上,神看您是何等呢?他把你充任是她和煦的基业,是他自身的兼具。弟兄姊妹,当大家真知道大家的主耶稣的时候,乃是要与大家的父神创设起一种什么的关系吧?他把大家作为他的具备,大家也要把他看成我们生命的依赖和全部。所以,我们的期待,大家的期望,大家的根基,就在神这里;神的指望、盼望和这么的一种根底也在大家的身上。神的基石在众圣徒的随身,也要在凡跟随、仰望他的人的身上得以展现。所以弟兄姊妹,当大家过来教会,当我们在生命中有追求、有趋向的时候,大家要领悟,神看我们为他所宝物的,看我们是他所最美好的。他一贯不把那一个世界中的金子或银子那一个物质的东西看为最珍奇的,乃是把每二个随从她的基督徒、跟随他的圣徒、愿意来放下自个儿谋求他名的人看做他的内核。所以,当大家在神的内部得享那样一种权柄,得享那样一种恩惠的时候,大家是还是不是领会那是怎样的体面和足够呢?!

当大家在生活中未有观看的时候,大家必要神来光照大家。光照使大家的确看见,使我们的确意识到神为大家希图的那样一种行当是何许的丰裕和体面。当大家过来神的在那之中,当大家在神的前方追求的时候,要以神给我们的机缘和好处为难得,不要浪费依旧轻看神给大家的如此一种恩遇和如此一种机会。大家在神的当中要来看神为大家存留的家产,要见到神在生命中给我们的雨滴和时机,让大家在神的里边把握神给我们的机缘。所以,当大家在这里地有三个见到的时候,相似也是对大家自家职务的认知和认得。咱们要在生活个中来看神给大家的信托和沉重——他将全球都托付给了我们,将传福音的沉重托付给了笔者们,将传福音的大能、祈祷的权位给了我们。所以,求神光照我们,使大家看来神在她的家底内部为大家存留的是怎么着丰硕和光荣的时机和人情,愿大家都能够在基督里面把握那神为大家存留的家当!

其四个见到:要让我们领略,他向大家那一个信他的人所显的本领是何等浩大

那边的力量指的正是复活的力量。神曾在基督的随身行了如此一种大能,使他从死里复活,彰显了神的荣幸。那么后天吗?神也要将这么一种力量,那样一种力量放在每七个基督徒的里边,让大家内在的性命有叁个翻新,有一个改成,让大家有一个全新的获得,能够见到神的耐性在大家身上的展现。所以弟兄姊妹,当大家过来神的日前,不要为大家生命中如此或那样的难题而忧虑,也毫不被大家肉体上的病魔所缠绕和纠葛。当大家赶到此处的时候,最来之不易、最关键的是他能改进大家的生命,他能更新大家,让大家成为贰个新造的人,让大家内在有了多少个新的生命,不再随着我们外在身体的衰残而惨重,而是我们心里之中一天新似一天,在神的在那之中活出一种新的生命来。当大家有了这么一个生命的时候,大家就可以凌驾生命中漫天的难关和坎坷,让大家在其余条件之中都能够过一个得胜的生存。

由此弟兄姊妹,求神的实惠照我们,使大家的确见到藉着耶稣基督来的这么一种生命的大能是哪些的富集,在咱们的随身是要如何的呈现。我们在信教里面根本那样一个误区:小编过来此地共聚了,作者读经了,小编祈祷了,这一个就足足了,不是那般的。大家的信仰乃是二个大家用本身的性命去经历的华贵的信奉,壹个人命能够改换的笃信。当我们赶到耶稣基督的先头,当大家要真认知耶稣的时候,是要意识到她随身运维的大能,那多少个技能也要在大家的身上运行出来。神在耶稣身上显示了她的光荣,也要在大家每二个基督徒身上展现一种生命改换的大能。所以弟兄姊妹,在神的前方,你也许不是最佳的,不过你应当要领会,你是叁个有新的人命的人,你是一人命不息校正和追求在神的此中过一个得胜生活的人。

于是弟兄姊妹,不要为了你们生活中那多少个虚亏、那多少个退步可能这个违规去纠结和伤心,而是要知道神已经将以此生命种在了你的当中,要将那样一种力量呈现出来进而退换您。正是因为你身上还大概有薄弱,便是因为您还可能会犯案,所以神的力量要来改造你,要来护庇你,令你过叁个力挫的活着。大家对神,对耶稣基督有了大宗的体会,唯有一个指标,正如以弗所书1章22节这里所说——“使他为教会作万有之首”。他要把大家带到教会来。弟兄姊妹,在你们心目里,什么是教会呢?是其一建筑吗?不是。教会是多少个属灵的团契,是七个以耶稣基督为头、信众为肉体的贰个团契,一个大家庭。当大家过来神的中间,他更正了我们,他更新了我们,让大家有那般一种认知,是要让我们创造二个得体他名的教会,叁个尊主为大的属灵的团契。恐怕在您生命里有五光十色的思疑和难点,但不是你一位在经历;大概在您生活中有成都百货上千的手下会左近你,但不是你壹个人去直面,因为神为大家希图了教会,基督的宝血所买赎回来的亦非您壹个人,乃是让大家创立设成为一个教会。换句话说,我们每一人得着神给我们的新生命之后,获得这么一种认知将来,是要进去到教会里面去委身于神的那个教会,委身于神为大家创建的二个属灵的团契里面。

故此说弟兄姊妹,当我们步入教会的时候,不要因着你过去什么样的经历而不敢抬起头,也不要因为你在生活中有何样的小胜而高抬起你的头,大家在这里边都以一律的。无论你在此个社会上有何样的地点和地点,神给大家的岗位就是我们都以她家里的人,都以其一教会里面包车型大巴二个身体,大家平昔不贵贱高低之分。即使小编站在讲台上,笔者仍是你们的小朋友,仍为你们能够来倾诉的四个匹夫,是你们内心之中能够期盼取得扶持的叁个兄弟。大家来到教会里面,大家过来神的前头,是要进去到神属灵的团契和如此恩德之中。所以,在我们的迷信里面,恐怕有不可测度的难关和纠缠,求神开我们的双目,求神赐给大家通晓和诱发的灵,让我们真认知耶稣基督,让大家真知道她是为我们而来,大家也要为他而活,并且是活在她为我们盘算的属灵的团契里面。在这里个团契中,独有他是头,大家是人身,是她所爱抚的人身。

小结:所以弟兄姊妹,让大家在虚弱的时候求神开启大家的眸子,当大家处于生命的泥沼里时求神开启我们的双目,当大家在困难、病痛、虚弱也许其余条件之中求神都打开大家的眼眸,让我们来真知道耶稣,真认知他,让大家过二个力克的生活!愿神祝福大家!阿们!

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